Hay tierras que están llenas de agua para el bienestar del cuerpo, y tierras que están llenas de arena para el bienestar del alma.
PROVERBIO TUAREG. Recogido de una entrevista al director de cine Nacer Khemir.
Fotografía: Lucía.
Amilcare Carruga era todavía joven, no carente de recursos, sin exageradas ambiciones materiales o espirituales: nada le impedía pues gozar de la vida. Y, sin embargo, observó que desde hacía un tiempo la vida para él iba perdiendo, imperceptiblemente, su sabor. Cosas de nada, como por ejemplo mirar a las mujeres por la calle; en otros tiempos solía comérselas con los ojos, ávido; ahora tal vez trataba instintivamente de mirarlas, pero en seguida le parecía que pasaban como ráfagas, sin producirle ninguna sensación, y bajaba indiferente los párpados. De las ciudades nuevas, que en otros tiempos le exaltaban -como estaba en el comercio, viajaba a menudo-, ahora sólo notaba la molestias, la confusión, la desorientación. Antes, por las noches -vivía solo-, solía ir al cine: se divertía, cualquiera que fuese el film; el que va al cine todas las noches es como si viese un único gran film todo seguido: conoce a todos los actores, inclusive los característicos y los extras, y ya eso de reconocerlos cada vez es divertido. Bueno, pues ahora también en el cine todas esas caras le parecían descoloridas, chatas, anónimas; se aburría.
ITALO CALVINO. La aventura de un miope. Los amores difíciles. Tusquets Editores, 1993.
Estando diciendo misa un religioso de Mans, cayóle una araña en el cáliz después de la consagración, pero el monje sin titubear se tragó el insecto. Esperaban todos verle hinchar cuando se vio salir a la araña por el muslo. Algunos otros santos han hecho el mismo milagro, lo que ha dado lugar a una hermandad a la que Pablo V gratificó con indulgencias, llamadas indulgencias de las arañas.
FRANCISCO FERRER LERÍN. El bestiario de Ferrer Lerín. Circulo de Lectores. Galaxia Gutenberg. 2007
Fotografía: Lucía.
Director : Alonso Álvarez Barreda
Running Time : 04:50
Year : 2007
Country : México/ U.S.A
Category : Short film. Cannes 2008
RIMBAUD
-"¡Ah, que reviente mi quilla, y me vaya al mar!". Lo asombroso es que esa expresión: "¡Que reviente mi quilla!" la dice el propio barco, el Navío Ebrio. En argot, quilla equivale a pierna. Rimbaud tiene 17 años cuando escribe estos versos y veinte años más tarde, cerca del mar, en Marsella, le tienen que cortar la pierna. No podría demostrarlo, pero me parece que cualquier hombre, sin excepción, sea o no poeta, que ése es un dato sin importancia, llegado un momento determinado, tiene una especie de don profético respecto a sí mismo, aunque no lo quiera.
Estoy convencido de que Rimbaud quiso decir que le cortarían la pierna, pero prefirió callar. Y estoy convencido, por seguir hablando sólo de poetas, que también Racine, Shakespeare y hasta Homero, prefirieron guardar silencio. ¿Qué es lo que sucede en el interior de cada hombre que le permite en un momento determinado una revelación? No lo sé. Tal vez, nada.
Jean Genet. Entrevista realizada en Grecia en 1982 por Antoine Bouseiller. Cuadernos El Público (Madrid, Octubre 1989).
Quand sur l'abîme
un soleil se repose,
Cuando reposa
un sol sobre el abismo,
Le cimetière marin (El cementerio marino). Paul Valéry. Con la versión rítmica de Agustín García Calvo. Editorial Lucina (2006)
Ya han llegado, ya están en casa. Han venido muy bien abrigadas y arropadas porque por aquí hace frío y llueve.
Ahora están aquí a mi lado, silenciosas, esperando pacientemente a que tenga un respiro y encuentre el momento adecuado para prestarles toda mi atención. No se merecen menos, el esfuerzo que ha realizado Fernando García Pañeda para dar vida a Tres Gymnopedias es digno de admiración; no solo ha escrito el libro sino que además ha creado un liblog especialmente para él, donde nos informa sobre el proceso de creación, la presentación que se ha hecho del libro, las referencias en la red y en la prensa...
¡Ah! No dejen de visitar el otro blog del escritor, Territorio Enemigo.
Noemí nos cuenta más cosas sobre el libro y su participación en él.
El domingo, mientras leía el artículo de Maruja Torres publicado en el suplemento dominical de El País, se me ocurrió un juego. El artículo comenzaba así:
Un amigo pasó a visitarme y, al no hallarme en casa, deslizó una nota manuscrita por debajo de la puerta. Cuando llegué, recogí el papel y le dirigí, antes de leer su contenido, una ojeada de extrañeza. ¿Era del chico que recoge las basuras, de la mujer que me ayuda en casa? No, el muchacho sólo se expresa en árabe y la señora que limpia utiliza el inglés. La nota estaba escrita en castellano. No tenía firma, como suele ocurrir con los mensajes de las personas con quienes mantenemos una relación regular y con quienes compartimos guiños, pequeñas complicidades, incluso triquiñuelas semánticas. Al leerla, reconocí a su autor por el tono. Pero lo que me dejó helada, como un descubrimiento indeseado, la pérdida de un bien –en otro tiempo querido, pero ya escamoteado– que ya no podré recuperar, fue que no reconocí su letra. Comprendí que no la había visto nunca. Mi amigo y yo, como tanta gente que ha empezado a relacionarse cuando ya se encontraba en marcha el hábito de la comunicación a través de correos electrónicos y SMS, ignoramos cómo es la letra del otro. (Leer más...)
Lo que describe la Sra. Torres nos pasa a todos y supongo que todos sentimos un poco de curiosidad por saber qué tipo de letra tienen los amigos que hemos hecho a través de la blogoesfera. Por lo tanto, los que quieran, faltos de todo pudor, desvelar su caligrafía y descubrir la de sus amigos solo tienen que dedicar diez minutos de su tiempo a este juego:
1. Tomar una nota escrita de su puño y letra y hacer una fotografía o escanearla.
2. Hacer un post con ella titulado Caligrafía (juego).
3. Indicar las bases del juego para que puedan participar más blogueros. Y enlazar al post original (o sea, esta casa de ustedes).
En unos días publicaré un post con un enlace a todos los blogs que hayan participado en el juego a modo de recapitulación.
A continuación, para dar ejemplo, les dejo dos muestras de mi letra.
Esperaba la publicación del tercer libro sobre el detective Jack Taylor de Ken Bruen pero me llevé una sorpresa cuando de paseo por mi librería habitual encontré en la estantería de novedades el primer libro sobre los policías Roberts y Brant, sin dudar me lo llevé a casa.
Hay ligeras diferencias entre las dos series:
Jack Taylor fue expulsado de la policía por su alcoholismo, ahora es detective privado y cocainómano. A Roberts y a Brant están a punto de expulsarles de la policía, aunque no precisamente por darle a la priva: son agresivos, violentos, brutales durante los interrogatorios, racistas, machistas... Cosas que se aceptan hasta cierto punto en la División Especial, pero ellos ya han pasado el límite. En palabras de Brant: Nací cabreado y ha ido a peor.
Taylor ejerce su profesión en su ciudad natal Galway (Irlanda), Roberts y Brant en Londres.
Taylor trabaja solo, no tiene compañero, pero no se vayan a pensar que porque Roberts y Brant trabajen juntos se llevan bien al estilo de otros protagonistas de novela negra, como por ejemplo, Rebus y Clarke del escritor Ian Rankin. De eso ni hablar, estos no son ni amigos ni camaradas, su relación está siempre a punto de llegar a las manos. Parecía que nada les gustaría más que darse de hostias. Y ya había sucedido. Aquella tensión era pura química.
Después de esta pequeña introducción supongo que se estarán preguntando de qué va El gran arresto. Pues precisamente de eso: R&B (Ritmo y Blues, que es así como les llaman en la comisaría) necesitan hacer un arresto importante, concretamente El Gran Arresto que los redima de todas las barbaridades que han hecho y que convenza a los jefazos de que a pesar de todo no pueden echarlos. Las oportunidades no les van a faltar: una banda se dedica a asesinar a traficantes de droga y a colgarlos de las farolas de la ciudad; y un asesino en serie está liquidando uno a uno a los componentes del equipo inglés de críquet.
¿Serán capaces de conseguirlo? ¿O la desidia y la irresponsabilidad de la que suelen hacer gala podrán con ellos?
El gran arresto. Ken Bruen. Ediciones Pàmies. Traducción de Marta Cabarcos.
Hacía unos días que no actualizaba el blog ni visitaba a mis queridos amigos. La razón no fue otra más que el deseo, o mejor dicho, la imperiosa necesidad de despegarme de la pantalla del ordenador, salir de casa y perderme en el campo. La sensación fue como salir de un túnel.
Necesitaba encontrar a otros seres vivos...
... oír el agua del río...
... respirar quietud...
... descubrir la primavera...
... deleitar la vista con parajes de cuento de hadas.
Las fotografías fueron tomadas durante un paseo por la Senda del Oso. Si desean ver más fotografías sólo tienen que visitar la Galería Fotográfica (barra de la derecha).
Fotografías: Lucia. (Excepto la primera).
-En la época medieval, cuando los banderizos hablaban de "valer más", como Lope García de Salazar o, todavía después, cuando un bárbaro como Lope de Aguirre se refería a lo mismo, ese "valer más", es una especie de "valer más" que se proyectaba sobre la lucha, la lanza, la amenaza y la crueldad. Era un "más valer" arcaico, de un animal carnicero que cree que impone su ley. Lo raro es que esto se diera en una sociedad que se decía cristiana.
Los orígenes de este "más valer" podrán estar en todo menos en un ideal cristiano o en un modelo filosófico, ético o moral de una sociedad solidaria. No cabe duda que en la Edad Media, por un lado, estamos con el cristianismo a vueltas, y por otro, con esa noción caballeresca o brutal de unas gentes que eran señores y dominantes.
En el mundo moderno, la burguesía, y lo que no es burguesía también, ha seguido con esta idea del "más valer", que se fomenta en las escuelas, en los institutos de enseñanza, en los colegios de los jesuitas y en todas esas congregaciones que educan a los chicos en la competitividad y en la idea de que "hay que llegar...". Hoy, naturalmente, han trasladado el "más valer" a las notas, a los ejercicios, a los exámenes, a las oposiciones, a las pruebas propias de nuestra época, que son muchas, y muy distintas a las antiguas.
Y hasta se creó un concepto, que después de la guerra del 36 tomó un aire ridículo, y del que se hablaba con retintín, que es el de "superdotado". Hubo un momento en España en que todos eran superdotados, sobre todo, si habían sido de la Falange.
Disquisiciones antropológicas. Julio Caro Baroja y Emilio Temprano. Ediciones Istmo (1985).
